الوصية

[سما الأزهر]

وصية هل من مشمر لها ؟؟؟؟؟؟

بقلم : سما الأزهر

عهد الزمان بوصية فطبعتها على معصمي بدماء
في يوم مولد الهادي تبسمت الدنيا واكتست بضياء
خمدت نيران فارس وصدعت لبهائه قصور أمراء
سماه ربي محمداً في الأرض وهو محمود السماء
نور وجهه في الوجوه كقمر بدر في ليلة ظلماء
لكمال خلقه عجزت عن وصفه قرائح الشعراء
داعب هواء البادية أنفاسه هنيئا لها حليمة السعداء
محمد يتيم الأبوين راعيا تاجرا أميناً ببيع وشراء
شجاعاً صدوقاً على فقره في قومه من الوجهاء
اصطفى له ربي خديجة أم فاطمة بنت الشرفاء
وبنت الصديق وصفية وزينب وسودة بنت زمعاء
وبنت عمر وجويرية وميمونة وأم سلمة الغيراء
واصطفى له مهاجرين وأنصاراً أسيادا في العطاء
يخدم نفسه كامل الأخلاق محمد ذو الجبهة الغراء
رسولنا متبسطاً سامراً مع أهله في ليلة زهراء
تحكي له رفيقة دربه صديقة مؤتمر عشر نساء
يعي ويسمع بنور قلبه عائش أنا لك كأبي زرعاء
طلقها ولن أطلقك يا مبرأة من رب العرش والسماء
محمد بساما ضحاكا في غير كذب حاشاه ولا رياء
لم يكن فظا غليظ القلب ولا عن الهوى من النطقاء
أيده ربي بمعجزة جعلت من ابن مسعود سيد القراء
كتاب محكم لا ريب فيه ولا هذي ولا افتراء
كلام حق دستور صدق نزل به الروح من العلياء
يا أمة الهدي البشير محمد من يجمعهم في الله إخاء
أين أنتم ياخير أمة أطاب عندكم قول أصحاب الأهواء
أتقر عيونكم ولا تتجافى جنوبكم بعد هذا الافتراء
على خير البرية محمد طاب ذكره واسمه في الأسماء
أعاد أبو لهب تبت يداه وابن خلف وعقبة وأبو الجهلاء
في عصرهم كان يصدهم عن الحبيب خير الرفقاء
الصديق أبا بكر وعمر وعثمان وحمزة سيد الشهداء
ونسيبة وسعد وخالد وعمرو وابن أبي طالب خير عطاء
كان شعارهم عرضي ودمي لعرض محمد ودمه فداء
قول يصدقه عمل فلم يكونوا مثل غيرهم من الغوغاء
نافحوا عن الهادي البشير بروح ونفس كلها صفاء
ونحن نصافح ونعانق علوجاً ضربوا المثل في الإيذاء
لعلم الهدى وصاحب الحوض ابن عبد الله سيد الأتقياء
نأكل طعامهم ونشرب من كأسهم وكأنه عهد علينا وفاء
نبتاع منهم تلفاز ومبرد وعرض زائل حتى نعال الخلاء
كدنا بمولاتهم وضعفنا أن نتنفس من أفواههم الهواء
شاهت وجوههم وتبت يمينهم ذوي البصائر العمياء
محمد علم الهدى ولواءه خاب ماقاله ورسمه السفهاء
قلت أبلغ وصية الزمان ولا أكون بجحودها في عناء
وهالني ما رأت عيني فلا حياة لمن أنت له في نداء
وكأنني بها طفل تاه من أبويه في غابر الصحراء
حاولت أمسح معصمي بكل وسيلة دون جدواء
فما وجدت حيلة في محوها إلا فكرة بحق عمياء
أقطع معصمي وإن قتلني يا أمة محمد لا عزاء

عذراَ رسول الله

[قطرة ندى]

طريقة ذكية وضع القصيدة في ما يسمى عيد المولد النبوي ؟؟!!

وابرازها على أنها مدح للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟!!



قمت بتغيير العنوان فقط (من )في ذكرى مولد الهادي ) إلى هذا العنوان (الوصية)..

إن أردت البقاء لهذه القصيدة فقم بتعديل ما يبين أنها تخص المولد ..واجعلها قصيدة مدح لسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام ..

وإلا سأعدلها بطريقتي ..!!


..أرجو ألا تحاول استغفالنا مرة أخرى ..رسالتنا تقوم على إحياء السنن قمع البدع ...

[سما الأزهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله تعالى في محكم كتابه : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك "

وقال تعالى :" ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن "

إحترامي لك قطرة ندى ، ولكن أحب أن أشير إليك أن الأسلوب الذي تتحدث به غير لائق ، وكان يكفي فيه الإشارة بأسلوب مهذب ، ياداعية إلى طريق الله ، والقصيدة في مضمونها تتحدث عن بعض صفات المصطفى صلى الله عليه وسلم ونسجي لها بهدف الدفاع عن خير المرسلين ، بغض النظر عن أنها نشرت في هذه الأيام التي لا اخجل أبداً أن أقول بأنها أشرف الأيام علينا كمسلمين
بعيداً عن كونه احتفال بالمولد النبوي أو غير ، وللمرأة الثانية لا أقبل أسلوب التهديد الذي ظهر من خلال نبرة الحديث ، وأحب أن أقول لك شيء على سبيل العلم أنني متخصص في الشريعة الإسلامية ، بل في أدق شعبها وأقسامها وهو الفقه وأصوله

وأنا لا أحاول استغفالك أو غيرك هذه وجهات نظر وإن كنت تعدها بدعة وأحترم رأيك ورأي هذا المنتدى إلا أن غيرك من أكابر العلماء أجازوها مع احترامي لرأيهم أيضاَا ، بغض النظر عن رأيي فيها

واحتراماً مني لسيد المرسلين وإمام العالمين فلن أقوم بحذف مشاركاتي في هذا المنتدى

سأترك هذا الأمر لكم

وللمرة الثالثة : الداعية سلوك ولو كان كل الدعاة بهذا الأسلوب فعلى الدعوة السلام

سما الأزهر

[سما الأزهر]

مع العلم أنني طرحت الموضوع في منتديات أخرى ، وخاطبوني بأسلوب مهذب وبالفعل قمت بتغيير العنوان ، لأن القصيدة لا تحتوي على شيء يخص ذكرى المولد النبوي

وأوجه لهم شكري وتقديري من هنا على أسلوبهم الرائع المقتبس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الدعاة

[قطرة ندى]

الأخ الكريم ,,

ولكن أحب أن أشير إليك أن الأسلوب الذي تتحدث به غير لائق ، وكان يكفي فيه الإشارة بأسلوب مهذب ، ياداعية إلى طريق الله

جزاك الله خيرًا واثابك على نصحك والنصيحة مقبولة ..

ولكن هل طريقتك أنت لائقة ؟؟

أدرجت القصيدة أول ما أدرجتها هنا تزامناً مع الاحتفال البدعي بالمولد ..فقمت بحذفها وقد عنونتها حينها بـ(في ذكرى مولد الهادي)

وبعدها قمت بإدراج نفس القصيدة ولكن غيرت العنوان سميتها الوصية ..
وفيها ( في يوم مولد الهادي)..
ماذا تسمي هذا ؟؟!!
....!!!

والحمد لله أنك بينت أنك لاتعدها بدعة -أعني الاحتفال بالمولد - ولكنها عندنا بدعة ما أنزل الله بها من سلطان ..
العنوان لايغير المضمون ونصرة النبي عليه الصلاة والسلام لاتكون بمخالفت سنته
قال الأوزاعي – رحمه الله -(( ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها . ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة )



مع العلم أنني طرحت الموضوع في منتديات أخرى ، وخاطبوني بأسلوب مهذب وبالفعل قمت بتغيير العنوان ، لأن القصيدة لا تحتوي على شيء يخص ذكرى المولد النبوي

ولكن هنا الوضع يختلف إن استطعت التحايل هناك فلم تستطع التحايل هنا وهذا من لطف الله بنا ..

ما يدل على ذلك: العنوان ..ومطلع القصيدة ..وحلول المناسبة

ولكنك بذكاء قمت بتغيير العنوان كان الأولى أن تحترم المنتدى

الأخ الكريم :

عندما اكتب موضوع عن الربا ولا اسميه ربا بل فوائد وأذكر مميزات للفوائد البنكية هل هذا سيغير في الحقيقة شيء ؟؟!!


تشرفنا في منتدى الحوار للناقش الهاديء حول بدعة المولد ..
فتفضل مشكورًا إن أردت ..!!

[سما الأزهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعطيت الموضوع أكثر من حقه رغم أنني كتبته منذ فترة طويله والمشكاة كانت في نهاية القصيدة كيف أختمها

وكما قلت لك سابقاً أن عنوانها ليس بدليل على القول بها أو عدمه ، كان عنوانها أولا عذراً رسول الله ، وحينما توقفت بسبب نهايتها ، وقمت بطرح موضوع آخر بعنوان عذراً رسول الله ، كان لزاماً علي أن أغير العنوان تجنباً للتكرار

يجب عليك أن تتبع كل ماقبل عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الكريم ، وكل من تكلم عن المعجزات التي حدثت منذ مولده ، أن تقاضيه لأنه يتكلم في بدعة

سبحان الله ، السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها كانت تقول ، عقد علي النبي في شوال ، وبنى بي في شوال وهو أحب الشهور إلى قلبي

وأشهد الله تعالى أن هذا الشهر الكريم هو أحب الشهور إلى قلبي لأن الله أكرمنا بهديته ألا وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

ثم شتان يأخي بين الحديث عن فوائد البنوك الربوية والحديث عن المولد النبوي ، أتساوي من ورد فيه نصوص قطعية الثبوت والدلالة ، بما لم يرد فيه نص قطعي ، بل هو محل خلاف بين العلماء


(ولكن هنا الوضع يختلف إن استطعت التحايل هناك فلم تستطع التحايل هنا وهذا من لطف الله بنا ..)
هل هذا أسلوب حوار ، واضح أنك لم تقرأ القصيدة جيداً

أعد قرائتها مرة ثانية

ثم ما الداعي للتحايل وأنا أستطيع أن أنشرها بعنوانها هذا في أي منتدى آخر بل في كتاب لو شأت

أخي في الله أذكرك بقول الحق : " إن بعض الظن إثم "

[سما الأزهر]

وحتى نغلق الحوار في هذه الجزئية

بين لي قطرة ندى المواضع التي تشير على الاحتفال بالمولد النبوي في القصيدة

ومنك نستفيد