عامر الشعبي
10-13-2007, 10:30 PM
اللهم صل على محمد و آل محمد
نبينا الأعظم (صلى الله عليه و سلم) يترفع عن الإيماء و الإشارة بعينه في مواضع قد يرى أصحابه أهمية ذلك
حديث : { ما ينبغي لنبي خائنة الأعين } . أبو داود والنسائي والبزار والحاكم والبيهقي , من حديث سعد بن أبي وقاص في قصة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة , وفيه : { أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح منهم , وأن عثمان استأمن له النبي صلى الله عليه وسلم , فأبى أن يبايعه ثلاثا ثم بايعه , ثم قال لأصحابه : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا , حيث رآني كففت يدي عنه فيقتله . قالوا : وما يدرينا ما في نفسك يا رسول الله هلا أومأت إلينا بعينك , قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين } . إسناده صالح .
وروى أبو داود والترمذي والبيهقي من طريق أخرى عن أنس قال : { غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل علينا المشركون حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا , وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا , فهزمهم الله , فقال رجل : إن علي نذرا إن جاء الله بالرجل أن أضرب عنقه , فجاء الرجل ثانيا , فأمسك رسول الله لا يبايعه , فجعل الرجل الذي حلف يتصدى له ويهابه أن يقتل الرجل , فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئا بايعه , فقال الرجل : نذري : فقال : إني لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي بنذرك , فقال : يا رسول الله , ألا أومضت إلي , فقال : إنه ليس لنبي أن يومض }
وروى ابن سعد من طريق علي بن زيد , عن سعيد بن المسيب قال : { أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل ابن أبي سرح , وابن الزبعري , وابن خطل } . فذكر القصة قال : { وكان رجل من الأنصار نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله , فذكر قصة استيمان عثمان له , وكان أخاه من الرضاعة , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري : هلا وفيت بنذرك ؟ قال : يا رسول الله استنظرتك فلم تومض لي , فقال : الإيماء خيانة , وليس لنبي أن يومئ } .
اللهم صل على محمد و آل محمد
نبينا الأعظم (صلى الله عليه و سلم) يترفع عن الإيماء و الإشارة بعينه في مواضع قد يرى أصحابه أهمية ذلك
حديث : { ما ينبغي لنبي خائنة الأعين } . أبو داود والنسائي والبزار والحاكم والبيهقي , من حديث سعد بن أبي وقاص في قصة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة , وفيه : { أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح منهم , وأن عثمان استأمن له النبي صلى الله عليه وسلم , فأبى أن يبايعه ثلاثا ثم بايعه , ثم قال لأصحابه : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا , حيث رآني كففت يدي عنه فيقتله . قالوا : وما يدرينا ما في نفسك يا رسول الله هلا أومأت إلينا بعينك , قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين } . إسناده صالح .
وروى أبو داود والترمذي والبيهقي من طريق أخرى عن أنس قال : { غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل علينا المشركون حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا , وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا , فهزمهم الله , فقال رجل : إن علي نذرا إن جاء الله بالرجل أن أضرب عنقه , فجاء الرجل ثانيا , فأمسك رسول الله لا يبايعه , فجعل الرجل الذي حلف يتصدى له ويهابه أن يقتل الرجل , فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئا بايعه , فقال الرجل : نذري : فقال : إني لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي بنذرك , فقال : يا رسول الله , ألا أومضت إلي , فقال : إنه ليس لنبي أن يومض }
وروى ابن سعد من طريق علي بن زيد , عن سعيد بن المسيب قال : { أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل ابن أبي سرح , وابن الزبعري , وابن خطل } . فذكر القصة قال : { وكان رجل من الأنصار نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله , فذكر قصة استيمان عثمان له , وكان أخاه من الرضاعة , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري : هلا وفيت بنذرك ؟ قال : يا رسول الله استنظرتك فلم تومض لي , فقال : الإيماء خيانة , وليس لنبي أن يومئ } .
اللهم صل على محمد و آل محمد