جديدة..ترجو مساعدتكم

[أم علي]

[بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني حفظكم المولى لدي سؤال .. لأول مرة أدخل في النتدى ولاأدري هل أوجه السؤال للشيخ مباشرة أم لكم .. فيكم البركة بإذن الله .
سؤالي حول موطأ الإمام مالك - رحمه الله -
بالنسبة لبلاغات الإمام ومنقطعاته ومرسلاته في كتابه .. يقول عنها الإمام السيوطي في تنوير الحوالك (
+وما من مرسل في الموطأ إلا وله عاضد أو عواضد ) ، وبعض الأساتذة اليوم يقول بأن كل مافي الموطأ موصول نعم لكن ليس كل موصول صحيح . وهذا الكلام صحيح والله أعلم فيما أظنه في نفسي .. سؤالي : ما قولكم، وأيهماأرجح عندكم ، هل فعلا مرسلات الموطأ ومنقطعاته وبلاغاته كلها صحيحة أم ماذا ؟
أرشدوني أرشدكم الله .. وحبذا لو أفدتموني بأسماء كتب تفيد في هذا المجال ( مناهج المحدثين )

[قطرة ندى]

حياك الله أختي الفاضلة في هذا المنتدى

المبارك ...


قبل الإجابة على سؤلك بارك الله فيك ..

لدي استفسار لو تكرمتِ ..

هل درستِ علم الحديث (يعني هل أنت طالبة في علم الحديث )...

لأن للعلماء آراء حول الموطأ ودرجته بين كتب الحديث ....

[أم علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا أختي قطر الندى .
نعم بحمد الله درست في كلية الشريعة في الكويت كل المواد ومن ضمنها علوم الحديث .. وأنا بفضل الله أدرس الدراسات العليا ولدي بحث في الموطأ وبعد استقرائي المتواضع للكتابات حول الموطأ كان لزاما علي أن أجيب علىهذا السؤال .. والله المستعان .

[قطرة ندى]

أهلاً وسهلاً ومرحباً بكِ أختي الباحثة ..

إذن بما أنك باحثة, وبحثك عن الموطأ فلا بد من ذكر مرتبته بين كتب السنة ,وتعلمين أن

للعلماء أقوال في ذلك فهي بإختصار :


1/ جمهور المالكية بأنه مقدم على الصحيحين لمكانة الإمام مالك -رحمه الله- ولما عرف

عنه من التثبت والتمحيص وجل من روى عنهم مدنيين ولا يخفى مكانة اهل المدينة مركز

الإشعاع العلمي ..


قال الحافظ ابن عبد البر –رحمه الله- : " الموطأ لا مثيل له، ولا كتاب فوقه بعد كتاب الله –عز

وجل- ".[4]

وقال القاضي أبو بكر ابن العربي : " إ علموا - أنار الله أفئدتكم - أن كتاب الجعفي – أي

البخاري- هو الأصل الثاني في هذا الباب، والموطأ هو الأول واللباب، وعليهما بناء الجميع

كالقشيري – أي مسلم- والترمذي فما دونهما"[5]

وقال الإمام الحافظ أبو زرعة الرازي [7]- رحمه الله - : " لو حلف رجل بالطلاق على أحاديث

مالك التي في الموطأ أنها صحاح كلها لم يحنث، ولو حلف على حديث غيره كان حانثاً ".[8]

وهذا القول –أعني جعل الموطأ في المرتبة الأولى من الصحيح- هو قول أبي معاوية رزين بن

عمار العبدري السرقسطي، محدث الأندلس – وكذا الحرم- الشهير .

وقد نحى هذا المنحى من المتأخرين، وانتهج هذا النهج من الراسخين كثيرون، كالعلامة المحدث

محمد حبيب الله الشنقيطي، والمحدث الشهير الشيخ صالح الفُلاّني، والعلامة ولي الله الدهلوي،

وقد أطال النفس في ذلك وقال ما هذه خلاصته : " فالطبقة الأولى من كتب الحديث، منحصرة

بالاستقراء في ثلاثة كتب : الموطأ والصحيحي ن...واتفق أهل الحديث على أن جميع ما فيه –

أي الموطأ - صحيح على رأي مالك ومن وافقه. وأما على رأي غيره، فليس فيه مرسل ولا

منقطع، إلا وقد اتصل السند به من طرق أخرى. فلا جرم أنها صحيحة من هذا الوجه ".[9]

وقال في مقام آخر : " لقد انشرح صدري وحصل لي اليقين، بأن الموطأ أصح كتاب يوجد على

وجه الأرض بعد كتاب الله –عز وجل- ".[10]

وأكثر من هذا وذاك فقد اعترض بعض أهل الاختصاص على ابن الصلاح في قوله : " أول من

ألف في الصحيح المجرد البخاري ". وقد تبع الناس في ذلك ابن الصلاح – رحمه الله - كما تبعوه

في أشياء أخرى تتعلق بهذا الفن الشريف، قال السيوطي في ( ألفية الحديث) له :

على الصحيح فقط البخاري



وأول الجامع باقتصار







أقول : لقد اعترض على قول ابن الصلاح جماعة منهم السيوطي ومغلطاي وغيرهما –كما

سيتضح بعد- قال السيوطي –رحمه الله- : " أطلق جماعة على الموطأ اسم الصحيح، واعترضوا

على ابن الصلاح في قوله : "أول من صنف في الصحيح المجرد ..." فزاد " المجرد " احترازا عن

الموطأ، فإن مالكاً لم يجرد فيه الصحيح، بل أدخل فيه المرسل والمنقطع والبلاغات.

وقال الحافظ مغلطاي : " لا فرق بين البخاري والموطأ في ذلك لوجوده في البخاري –أيضا- من

التعاليق ونحوها ".[11] وتعقب الحافظُ ابنُ حجر قول مغلطاي ومن نحى نحوه فجعل البخاري

والموطأ سواء، ولكن السيوطي تعقب الحافظَ ابنَ حجر، ولم يسلم له ما قال.

قال –رحمه الله- :" قال الحافظ ابن حجر : كتاب مالك، صحيح عنده وعند من يقلده، على ما

اقتضاه نظره من صحة الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما.. قلتُ - أي السيوطي- : ما فيه

من المراسيل، فإنها مع كونها حجة عنده بلا شرط، وعند من وافقه من الأئمة على الاحتجاج

بالمرسل، فهي -أيضاً- حجة عندنا، لأن المرسل حجة عندنا إذا اعتضد، وما من مرسل في

الموطأ إلا له عاضد أو عواضد، فالصواب إطلاق أن الموطأ صحيح لا يستثنى منه شيء ".[12]

ولا تغرنك مقالة أبي محمد ابن حزم - رحمه الله- في تأخير رتبة الموطأ عن جملة من كتب

السنة النبوية، فقد ردها إمام النقاد في عصره : الحافظ شمس الدين الذهبي –معتذراً عن أبي

محمد- فقال : " ما أنصف ابنُ حزم، بل رتبة الموطأ أن يذكر تلو الصحيحين مع سنن أبي داود

والنسائي، لكنه تأدب وقدم المسندات النبوية الصرفة، وإن للموطأ لوقعا في النفوس، ومهابة في

القلوب، لا يوازيها شيء ". [13]

وقال أبو جعفر ابن الزبير –في ذات المعنى- : " أولى ما أرشد إليه، ما اتفق المسلمون على

اعتماده، وذلك الكتب الخمسة والموطأ الذي تقدمها وضعا، ولم يتأخر عنها رتبة ".[14]

وأما ما في الموطأ من المراسيل والبلاغات والمنقطعات، فقد تصدى لها الحافظ الإمام والعلم

الهمام، حافظ الدنيا في زمانه، أبو عمر يوسف بن عبد البر، فألف في وصل ما انقطع، وإسناد ما

أرسل، كتابه العظيم، الموسوم بـ (( التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد )) والذي لم

يؤلف في الإسلام مثله - في رأي ابن حزم- فكيف أحسن منه.

قال في مقدمته : " ووصلت كل مقطوع جاء متصلاً من رواية غير مالك، ومرسل جاء مسنداً من

غير طريقه -رحمة الله عليه- فيما بلغني علمه، وصح بروايتي جمعه، ليرى الناظر في كتابنا

هذا، موقع آثار الموطأ من الاشتهار والصحة ".[15]

وقال : " وجميع ما فيه من قوله (( بلغن ي)) ومن قوله (( عن الثقة عنده )) مما لم يسنده،

أحد وستون –61-حديثاً، كلها مسندة من غير طريق مالك، إلا أربعة لا تعرف: ونقل عن الشيخ صالح الفلاني قوله : " وما ذكره العراقي من أن من بلاغاته ما لا يعرف مردود

بأن ابن عبد البر ذكر أن جميع بلاغاته ومراسيله ومنقطعاته، كلها موصولة بطرق صحاح، إلا

أربعة أحاديث، وقد وصلها ابن الصلاح في تأليف مستقل، وهو عندي وعليه خطه، فظهر بهذا أنه

لا فرق بين الموطأ والبخاري، وصح أن مالكاً أول من صنف في الصحيح، كما ذكره ابن عبد

البر، وابن العربي القاضي، والسيوطي، ومغلطاي، وابن ليون، وغيرهم، فافهم)...
أنظر (مجلة المعاهد ..الموضوع بقلم ..أبي سلمان محمد بن محمد السجلماسي )..

وللمزيد راجعي / الرسالة المستطرفة ..


القول الثاني / من جعله مع الصحيحيين في المرتبة وإلى ذلك ذهب الدهلوي في كتاب (حجة الله

البالغة )..

القول الثالث / جمهور المحدثيين أنه دون الصحيحيين في المرتبة ..قال ابن حجر :" إن كتاب

مالك صحيح عنده وعند من يقلده على ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع

وغيرهما )

وبما أنك متخصصة في علم الحديث فقد مر عليك مسألة الاحتجاج بالمرسل وكلام

العلماء حوله ..
وقد أجاب أصحاب القوليين الأوليين أن وجود المرسل والمنقطع في الموطأ بأنها وصلت من طرق

أخرى فلا جرم أنها صحيحة من هذا الوجه ...)...


اختي الفاضلة أنت باحثة فعليكِ تتبع جميع الأقوال والرجوع للشروح الموطأ وخاصةكتابي (ابن

عبد البر )لأنه وصله الأحاديث المنقطعة فيه ويعد أعظم شرح للموطأ ..
فعليكِ جمع الأقوال والترجيح ..

وقد أضيف لكٍ فائدة قال الدكتور / عبد الله الشريف فيما أملاه علينا عندما درسنا الموطأ

دراسة موجزة ..

(فإن أحاديث موطأ اللإمام مالك تعتبر في درجة أقل من أحاديث الصحييحين لما تقدم ( وجود

المرسل والمنقطع فيه ) ولأن جل ما فيه مخرج فيهما وما بقي منه فهو في السنن الأربع ..وقد

ذهب جمهور العلماء إلى أن كل ما في الموطأ صحيح ؛لكن الراجح أن مرتبته الموطا تأتي بعد

الصحيحين )...

قال الدكتور :: د.محمود مصري..

( يأتي في الرتبة بعد مسلم على الأصح. وهو أول ما صنّف في الصحيح. يجمع فيه مصنِّفه

الأحاديث في جميع أبواب الدين (كالجامع والمصنف)، إلا أنه يتميز بأنه يضم بالإضافه إلى الحديث

المرفوع الموقوف والمقطوع والمرسل والمعضل. كما يذكر فيه مصنفه بعض اجتهاداته وآرائه.)

وارجعي لكتاب الباعث الحثيث ...




هذا مختصر بعض الأقوال وعليك البحث والتمحيص والترجيح ..

نقطة مهمة أن االرافضة أخزاهم الله يحاولون الطعن في إجماع الأمة على تلقي صحيح البخاري

بالقبول عن طريق إيراد الأقوال في تقديم الموطأ على الصحيحين لذا المسألة تحتاج بحث دقيق

أسأل الله أن يوفقك لما يحب ويرضى .

وتفضلىي هذا الموقع سيخدمك بإذن الله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php

[أبو خالد السهلي]

بارك الله فيكما

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86157

[العرين]

كنت طالع من مستشفى السلام مع زوجتى فأذا بى ارى مكتبات شيعية ومحال لبيع التسجيلات فخطرت ببالى فكرة قديمة وهى ان دااائما الشيعة يقولون اننا نتجنى على الشيعة وان كتبهم لاتحتوى سب للصحابة اووووكى طاف احنا غلطانيين بس قمت المية تكذب الغطاس فقلت لزوجتى ديرى بالج ترا هالمكان مومضبوط قالت شلون قلت يعنى لو يمرج خفاش يمشى على رجولة لاتستغربين فقالت خفاش؟ الظاهر زوجتى ماتعرف شى عن الشيعة فقلت صبر صبر بشترى كتاب فى بالى,, فاشتريت كتاب اسمة مفاتيج الجنان والله يا اخوة كلة سب وقذف فى الصحابة... سؤالى,,, ليمتى ساكتين لها الخمة هذول,, احنا سنة ونمثل 75 بالمئة من سكان البلد وهذول قلة ويتطاولون على مذهب البلد؟؟ اى فوضى هذى

[عبدالله ابا محمد]

أين وزارة الاعلام عن مكتبات الرافضة الاخباث شجاعتهم فقط على كتب ابن باز وابن عثيمين يوقفون بيعها فى الكويت

[Eng.Kuw]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي العرين استغربت انهم باعوك كتاب الظاهر شكلك جناعي أو العيون زرق ... بارك الله فيك وبأهلك وسلامات انشاء الله ... والله موضوع التطاول قديم الأزل والغريب بالأمر ان وزارة الإعلام صارت كرسي لرافضي أو لرجل تقدر تقول عنه علماني أو ليبرالي أو بمعنى صريح ماله من الإسلام الا قول لا اله الا الله .... والله المستعان.

[سلطان القمر]

اخي ملك الكويت
- إن شاء تكتب هكذا - وليس - إنشاء الله _

وحياك الله بين اخزانك