ليس البرَّ (بالفتحة ) ، وليس البرُّ (بالضمة ) ، لماذا ؟

[المتبع للصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الفضلاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا إختلف تشكيل (البر) في الآياتين مع أنها جآءت بعد ( ليس )

{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177


{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }البقرة189

شكرا لكم

[قطرة ندى]

حياكم الله الأخ الفاضل /متبع الصحابة ..في هذا المنتدى المبارك ...


لماذا إختلف تشكيل (البر) في الآياتين مع أنها جآءت بعد ( ليس )

{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177


{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }البقرة189


الحمد لله وبه استعين ..


"لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ "


قراءة حفص التي نحن نقرأ بها بالنصب وكذا حمزة على البر خبر ليس وأن تولوا اسم ليس .. أما بقية القراء فقرائتهم

با لرفع على أن البر اسم ليس ....

ويكون الإعراب على هذه الصورة ..


(لمصدر المؤول "أن تُوَلُّوا" اسم "ليس"، والبر خبر ليس مقدم فيكون منصوب ....)..


الآية الأخرى :

وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وليس البر بالرفع على أنها اسم ليس

فيكون الإعراب :

الباء في "بأن تأتوا" زائدة، والمصدر المؤول خبر ليس، وجملة "ليس البر" مستأنف....


إن شاء الله يكون زال عنكم الاشكال .

[المتبع للصحابة]

حياك الله الأخت الفاضلة

أفهم من ردك أن حفص قرأ البرّ بالنصب في الآية 177 ، وقرأها بالرفع في الآية 189 ؟

هذا دليل على أنه لن يستطيع أحد أن يقرأ القرآن كما اُنزل إلا بالسماع ، فهو كتاب ليس كالكتب ، فكونه يُنقل بالسماع يُعتبر مانع ضد محاولة التحريف لا يمكن تخطيه بحال ، وهذا فيه رد بالغ على أي مدعي لللزيادة أو النقصان في الكتاب .

أشكرك أختى الفاضلة

ولدي بعض الإستفسارات الأخرى وددت لو عرفت السر فيها ، ومنها أن كلمة " إبراهيم " اختلف كيفية كتابتها في بعض المواضع في الكتاب ؟

[قطرة ندى]

ولدي بعض الإستفسارات الأخرى وددت لو عرفت السر فيها ، ومنها أن كلمة " إبراهيم " اختلف كيفية كتابتها في بعض المواضع في الكتاب ؟

المصاحف مكتوبة بالرسم العثماني ...تفضل هذا الموقع وأنظر مرحلة تدوين المصاحف (والرسم العثماني ).http://www.qurancomplex.org/


وتوجد مواقع آخرى غيره لكن هو الذي يحضرني الآن ..وأعتذر على تأخر الرد ...

والظاهر أن سؤلك متعلق بالرسم ..والله أعلم ..وإن كان غير ذلك فأطرح ما بدا لك ..

[المتبع للصحابة]

حياك الله الأخت الفاضلة

أعني رسم كلمة ( إبراهيم ) ، فهي مرسومة بدون ياء في سورة البقرة ، وبالياء في غيرها من السرو .

فهل هناك إختلاف في نطقها بين قرآءة وأخرى ؟

[المتبع للصحابة]

حياك الله الأخت الفاضلة

أعني رسم كلمة ( إبراهيم ) ، فهي مرسومة بدون ياء في سورة البقرة ، وبالياء في غيرها من السور .

فهل هناك إختلاف في نطقها بين قرآءة وأخرى ؟

[قطرة ندى]

أعني رسم كلمة ( إبراهيم ) ، فهي مرسومة بدون ياء في سورة البقرة ، وبالياء في غيرها من السور .

فهل هناك إختلاف في نطقها بين قرآءة وأخرى


بارك الله فيكم الأخ الكريم / المتبع للصحابة ...

نعم في هذا الموضع من كتاب الله أعني سورة البقرة .(.قرأ ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان ) إبراهيم ..(إبراهام )..لذا لاتجدها كتبت بدون ياء إلا في سورة البقرة ..أما كلمة إبراهيم في ما عدا سورة البقرة قرئت "إبراهيم " ..

وعلى هذا ..قيل
(وكلمة ابراهم في سورة البقرة ورد فيها قرائتين متواترين أحداهما ابراهم بدون ياء والثانية ابراهيم بالياء فكتبت بالشكل الذي يحتمل القرآءتين.)..



هناك إجابات آخرى متكلف فيها بشكل كبير ولادليل عليها ...


والله أعلم ..

[المتبع للصحابة]

جزاك الله الجنة ونعيمها

قد وفرت علي قراءة كتب عديدة ، وأجدتي في الرد