حيدره
10-19-2003, 09:55 AM
[ذكر كلام العلماء فيمن طعن في القرآن الكريم أو الرسول]
ذكر كلام العلماء فيمن طعن في القرآن الكريم، أو الرسول -عليه أفضل الصلاة والتسليم أو استهزأ بهما، أو سب الله، أو الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي في تفسيره -الجامع لأحكام القرآن- عند تفسير هذه الآية ما نصه: "قال القاضي أبو بكر بن العربي: لا يخلو أن يكون ما قالوه في ذلك -جدا أو هزلا- وهو كيفما كان كفر، فإن الهزل بالكفر كفر لا خلاف فيه بين الأمة" انتهى المقصود.
وقال القاضي عياض بن موسى -رحمه الله- في كتابه الشفاء بتعريف حقوق المصطفى - ص325 ما نصه: "واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف، أو بشيء منه، أو سبهما أو جحده أو حرفا منه أو آية، أو كذبه به أو بشيء مما صرح به فيه من حكم، أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك، أو شك في شيء من ذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع، قال الله تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ انتهى المقصود.
وقال القاضي عياض - في كتابه المذكور، في حكم سب النبي -صلى الله عليه وسلم- ص 233 ما نصه: اعلم وفقنا الله وإياك، أن جميع من سب النبي -صلى الله عليه وسلم- أو عابه، أو ألحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرض به، أو شبهه بشيء، على طريق السب له أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغض منه والعيب له، فهو ساب له، والحكم فيه حكم الساب -يقتل- كما نبينه، - ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب على هذا المقصد، ولا نمرتي فيه تصريحا أو تلويحا، وكذلك من لعنه أو دعا عليه أو تمنى له أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه، على طريق الذم، أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور أو عيره بشيء مما جرى من البلاء أو المحنة عليه، أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة، والمعهودة لديه، وهذا كله إجماع العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة - رضوان الله عليهم إلى هلم جرا. قال أبو بكر بن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن من سب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقتل، وممن قال ذلك مالك بن أنس، والليث، وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي. انتهى.
فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=535
ذكر كلام العلماء فيمن طعن في القرآن الكريم، أو الرسول -عليه أفضل الصلاة والتسليم أو استهزأ بهما، أو سب الله، أو الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي في تفسيره -الجامع لأحكام القرآن- عند تفسير هذه الآية ما نصه: "قال القاضي أبو بكر بن العربي: لا يخلو أن يكون ما قالوه في ذلك -جدا أو هزلا- وهو كيفما كان كفر، فإن الهزل بالكفر كفر لا خلاف فيه بين الأمة" انتهى المقصود.
وقال القاضي عياض بن موسى -رحمه الله- في كتابه الشفاء بتعريف حقوق المصطفى - ص325 ما نصه: "واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف، أو بشيء منه، أو سبهما أو جحده أو حرفا منه أو آية، أو كذبه به أو بشيء مما صرح به فيه من حكم، أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك، أو شك في شيء من ذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع، قال الله تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ انتهى المقصود.
وقال القاضي عياض - في كتابه المذكور، في حكم سب النبي -صلى الله عليه وسلم- ص 233 ما نصه: اعلم وفقنا الله وإياك، أن جميع من سب النبي -صلى الله عليه وسلم- أو عابه، أو ألحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرض به، أو شبهه بشيء، على طريق السب له أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغض منه والعيب له، فهو ساب له، والحكم فيه حكم الساب -يقتل- كما نبينه، - ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب على هذا المقصد، ولا نمرتي فيه تصريحا أو تلويحا، وكذلك من لعنه أو دعا عليه أو تمنى له أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه، على طريق الذم، أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور أو عيره بشيء مما جرى من البلاء أو المحنة عليه، أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة، والمعهودة لديه، وهذا كله إجماع العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة - رضوان الله عليهم إلى هلم جرا. قال أبو بكر بن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن من سب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقتل، وممن قال ذلك مالك بن أنس، والليث، وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي. انتهى.
فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=535